Велесова кънига

СЛАВА ТРИГЛАВУ!

11a-II /1/

"И вот начните,

во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"

- так мы начинали,

великую славу Ему воспевали,

Сварога - Деда богов восхваляли,

что ожидает нас.

Сварог - старший бог Рода божьего /2/

и Роду всему - вечно бьющий родник,

что летом протек от кроны,

зимою не замерзал,

живил той водою пьющих!

Живились и мы, срок пока не истек,

пока не отправились сами к Нему

ко райским блаженным лугам!

И Громовержцу - богу Перуну,

Богу битв и борьбы

говорили:

"Ты, оживляющий явленное,

не прекращай колеса вращать!

Ты, кто вел нас стезею правой

к битве и тризне великой!"

О те, что пали в бою,

те, которые шли, вечно живите вы

в войске Перуновом!

И Свентовиту мы славу рекли,

он ведь восстал богом Прави и Яви!

Песни поем мы Ему,

ведь Свентовит - это Свет.

Видели мы через Него Белый Свет.

Вы посмотрите - Явь существует!

Нас Он от Нави уберегает -

Мы восхваляем Его!

Пляшущего мы воспевали,

к нашему Богу взывали мы,

ибо тот Бог - Землю нашу носил,

звезды держал,

Свет укреплял.

Славу творите во всем Свентовиту:

"Славу Богу нашему!"

Скорбите же сердцем нашим -

этим вы смели отречься

от злого деяния нашего,

и так притекли к добру.

Пусть обнимаются дети!

И говорите:

"Все сотворенное

не может войти в расторгнутый ум!"

Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,

ибо тайна та велика есть:

как Сварог и Перун -

есть в то же время и Свентовит.

Эти двое охватывают небо,

сражаются тут Чернобог с Бедобогом

и Сваргу поддерживают,

чтоб не был повержен тот бог Свентовит.

За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.

Затем - Вышень, Леля, Летеница.

11б-II

Затем Радогощ, Крышень и Коляда,

за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.

А вот Белояр, Ладо, также Купала,

и Синич, и Житнич, и Венич,

и Зернич, Овсенич, и Просич,

и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/

За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,

и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,

и Пчелич, Ирестич, и Кленич,

Озернич, и Ветрич" Соломич,

и Грибич, и Лович, Беседич,

и Снежич, и Странич, и Свендич"

и Радич, Свиетич, Корович,

и Красич, и Травич, и Стеблич.

За ними суть -

Родич, Масленич, и Живич,

и Ведич, и Листвич, и Цветич,

И Водич, и Звездич, и Громич,

и Семич, и Липич, и Рыбич,

Березич, Зеленич, и Горич,

и Страдич, и Спасич, Листвеврич,

и Мыслич, и Гостич, и Ратич,

и Стриничь, и Чурич - Родич,

и тут Семаргл-Огнебог -

он чистый и яростный, быстро рожденный.

То суть - Триглавы всеобщие.

Сюда ты придешь,

и тут же служитель ворота откроет,

и пустит сюда -

в прекрасный сей Ирий.

Течет Ра-река там,

та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.

И Числобог наши дни здесь считает.

Он говорит свои числа богам,

быть дню Сварожьему, быть ли ночи.

И дни отсекает,

поскольку он - явский"

он сам в божьем дне.

В ночи ж никого нет,

лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.

Славься, Перун - бог Огнекудрый!

Он посылает стрелы в врагов,

верных ведет по стезе.

Он же воинам честь и суд,

праведен Он - златорун, милосерд!

7е -II

Как умрешь,

ко Сварожьим лугам отойдешь,

и слово Перуницы там обретешь:

"То не кто иной - русский воин,

вовсе он не варяг, не грек,

он славянского славного рода,

он пришел сюда, воспевая

Матерь вашу,

Сва Матерь нашу, -

на твои луга,

о великий Сварог!"

И Сварог небесный промолвит:

"Ты ступай-ка, сын мой,

до красы той вечной!

Там увидишь ты деда и бабу.

О, как будет им радостно, весело

вдруг увидеть тебя!

До сего дня лили слезы они,

а теперь они могут возрадоваться

о твоей вечной жизни

до конца веков!

Той красе ты еще не внимал,

ибо вои Ясуни не знали (?).

Вы же все не такие, как греки,

вы имели славу иную

и дошли до нашего Ирия,

здесь цветы увидели чудные,

и деревья, а также луга.

Вы должны тут свивать снопы,

на полях сих трудиться в жатву,

и ячмень полоть,

и пшено собирать

в закрома Сварога небесного.

Ибо то богатство иное!

На земле вы были во прахе

и в болезнях все, и в страданиях,

ныне ж будут мирные дни".

Мы стояли на месте своем

и с врагами бились сурово,

и когда мы пали со славою,

то пошли сюда, как и те.

И вот Матерь Сва бьет крылами

по бокам своим с двух сторон,

как в огне вся сияя светом,

И все перья Ее - иные:

красные, синие, рыже-бурые,

желтые и серебряные,

золотые и белые.

И так же сияет, как Солнце-царь,

и идет Она близ ясуни,

и так же сияет седьмой красой,

завещанной от богов.

И Перун, увидев Ее, возгремит

громами в том небе ясном.

И вот это - наше счастье,

и мы должны

приложить все силы,

чтоб видеть,

как отсекают

жизнь старую нашу от новой,

так точно, как рассекают

дрова в домах огнищанских.

И Матерь Слава

крылами бьет.

Идем мы под наши стяги,

и это - стяги ясуни!

ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ

8/2-III

Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала  петь,  и

всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как

днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.

Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне

с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам.  И так мы не

одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-

ли, как скачет по небу всадник на белом коне.  И поднимает Он меч

до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на

нас.  И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью

течет.  И это мы будем пить, ибо это - источник жизни  божьей  на

земле.

И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту  и

давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами

засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,

и это путь правый, и по иному мы идти не должны.

И было так - потомок, чувствуя  славу  свою,  держал  в  сердце

своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей.  И ее мы оборо-

няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без  Солнца  и

как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и

вечер умирал, и наступала ночь.  А в ночи Велес шел в  Сварге  по

молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас  до

врат (Ирия).  И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и  сла-

вить Велеса от века до века, и храм Его, который  блестит  огнями

многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.

Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять,  и  жать

солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище,  и  чтить  Его

как Отца божьего.

Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить  бо-

гов наших и водили за руку стезей правой.  Так мы шли, и не  были

нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют

и потому - суть славяне.

9а-I

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и

двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как

и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все

схватывающий.

И там мать их, которую звали  Славуня,  им  приготавливала  все

необходимое.  И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы  должны

выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".

Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда  глаза

глядят.  И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать  у

костра.  И увидел он в вечерних сумерках, что к  нему  подъезжают

три мужа на конях. И сказали они:

- Здрав будь! Что ищешь ты?  И  поведал  им  Богумир  о  печали

своей.  А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти  себе

жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.

Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-

да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-

ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.

Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них

идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три  -  Утренник,

Полуденник и Вечерник.

Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали  за  морем  в

крае зеленом, когда были скотоводами.  И было это в древности  до

исхода нашего к Карпатской горе.  И было это за тысячу триста лет

до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря

Готского, и там праотцы наши возводили курганы из  белых  камней,

под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

9б-I

Мы пришли из края зеленого к Готскому морю,  и  тут  растоптали

готов, которые были преткновением на нашем пути.  И так мы бились

за эти земли и за жизнь нашу.  А до этого были отцы наши на бере-

гах моря у Ра-реки (Волги).  И с великими трудностями для нас  мы

переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к  Дону,  и

там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя

вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и  прожи-

вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и,  нападая  на

них, людей били и забирали скот.

И так род славен ушел в земли, где солнце спит в  ночи,  и  где

много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где  никто

не умирает.

Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-

ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она  отделяет  нас  от

иных людей и течет в море  Фасисте  (Каспийское).  Тут  муж  рода

Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-

цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем  поджи-

дали гостей-купцов и обирали их.

И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-

ти, род Белояров был сильным.  И от гуннов торговцы прятались  за

мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня  золо-

та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и  так  пройти  мимо

готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра.  И  кони  у  них

бесчисленны, и дважды берут они дань.  Из-за того купцы,  стекав-

шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.

5а-I

Вот жертва наша - это мед  Сурья  о  девяти  силищ,  людьми  на

Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь  шерсть  проце-

женный.  И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую

суть наши праотцы (давали).  Ибо мы: происходим  от  Дажьбога,  и

стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили

их о благе своем.  И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и  ни-

когда к врагам!"

Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы  мы  воспевали  походы  на

врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-

ней, по небу России летящей от нас.  И вот князя нашего  избрали,

чтобы он заботился о нас.  Так как перейдет враг на границу нашу,

если он ее не будет оберегать, созывая рать.

А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу  воз-

нося, но никогда не просили Его, и никогда не  требовали  с  Него

то, что необходимо нам для жизни.

И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-

щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-

вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:

"Вот мы имеем стрелы и мечи на  воинов  тех.  И  не  смейте  их

бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов  у  них

будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как  к  земле

они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные  грязью,

и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что

они - смрадные поросята и свиньи!"

Так говоря, Перунько ковал мечи.  И Орей об этом говорил, и  то

Орей поведал отцам нашим.  И такова была наша борьба за  жизнь  и

бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не

так.

За-II

Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он  пустил  в  небо  коней

Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.

Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-

ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим

мы: "Покажись и восстань на небесах  и  свети  аж  до  мерцающего

рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться.  И

так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши  тело  едой,

идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому

предназначено работать ради хлеба своего.  Дажьбоговы внуки - лю-

бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу

Сурье, и думаем об этом до вечера.  И пять раз в день прославляем

мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с  богами,

которые во Сварге также пьют за наше счастье.

Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на  не-

беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем

и идем ужинать.  Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем

мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма.  Так отдавали

мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям.  И так мы  пребы-

ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми

чистой водой.

10-II

Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели.  И было

у нас по-иному.  Старшего в роде мы избирали в князья, который  в

старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те

же князья были долгое время, пока греки не пришли,  и  не  настал

этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из  (княжьего)  рода

потомков, чтобы они правили нами.

А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-

кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон  оттуда

на Русь.

Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и  тянуть

вперед.  И не будет о нас сказано, что мы оставили наши  земли  и

взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.

Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за  них.  В  те

времена Ра-река (Волга) была границей с иными  землями,  и  тогда

возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были  бороться  за

внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать  землю  иным.

Так же и мы должны были делать, чтобы  не  сжигать  дубы  и  поля

свои, а сеять на них и жать жниву в полях,  ибо  имели  мы  степи

травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

26-III

И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-

ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)

много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.

И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы  его

сыны пошли в землю иную в  край  чудесный  -  туда,  где  заходит

Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-

да всадник, он скажет Солнцу:

"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-

цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав,  скачет  он  в

иные края.  И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-

ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую  колес-

ницу.  И ее ворожеи желают утаить". И тут  приближается  всадник,

скачущий в иные края.  И так Заря идет, и  несет  искры  свои,  и

одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.

Так он сказал.  И тогда двое сыновей пошли туда,  куда  заходит

солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-

лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.

И многие племена, и роды изъявили желание  следовать  по  тропе

той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).

И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди  всех  ро-

дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-

ный повел своих людей на полдень - отец  Орей  повел  их  в  край

морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и

там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде  чем

идти в края чужие.

И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-

жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые

земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там  сиде-

ли. И шли они дальше.

И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-

ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы

должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так  же,  как

отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы  тво-

рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание  устано-

вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это.  И мы не смели

этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в  чистой

воде живой.

И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,

которую прежде брали.  И ее пили пять раз в день и хвалили  богов

наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,

и корм, который идет от Коровы к нам, и тем  мы  живем,  и  травы

злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.

И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время,  а

время не вечно для нас, и там видели пращуров  своих  и  матерей,

которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы  свивают,

и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там  ни  гуннов,  ни

эллинов, и княжит там Правь.  И Правь эта истинная, так как  Навь

совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-

ки веков.

И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые

жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где

пережили много зла.  И здесь они не имеют зла, они видят  зеленые

травы.  И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для  тех

людей.

И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта

синь идет от бога Сварога.  И Велес идет там править  стадами,  и

ступает по золоту и живой воде, и  никому  там  не  надо  платить

дань, и нет там рабов, и жертву  приносят,  которую  неверные  не

знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.

И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а

мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-

торые никогда не умрут.  И не умирают они в час смерти наших тел.

И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее

отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и

вел в благие свои чертога.  И там он будет пребывать в это время,

и достанет себе новое тело, и так станет жить,  радуясь  и  творя

молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

12-II

Когда Сурья сияет, мы поем  хвалу  богам,  а  также,  огненному

Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов.  И  про-

возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые  сейчас  во

Cвapгe.  Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А

если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам  воз-

нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-

торунному, коловращающему Сурью.  Пьем ее до вечера,  а  вечером,

если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-

гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы

быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-

дем объяты великим ничто.

1а-I

Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими  сло-

вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем

и не лжем!

И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-

ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей

по степям со скотом своим на полдень, и туда, где  солнце  сияет,

прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и

мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-

бы племена соединяли овец своих и  скот  и  становились  племенем

единым.  И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с

тех пор и во веки вечные".

А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли,  чтобы  быть

едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои

и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-

нем град.  Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-

лой степью и лесом".

И Киська ушел прочь.  И также увел людей своих  в  иные  места,

чтобы не смешались они с людьми отца Орея.

И те предки наши, так сотворив, на  землях  тех  осели.  И  так

Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-

лись они, и таким образом отделились  и  отмежевались,  и  решили

быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-

чили друг другу.  И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-

ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали  их  мечи  и

стрелы.

1б-I

И пришли язи в его край, и начали  забирать  скотину.  И  тогда

Кисек напал на них.  Бился с ними сначала день, потом  второй,  и

люди его бились.  И грех пришел в те места, и многие ели останки,

и людей убивали мечами.

И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и  потому

от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)

И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он  родичам:  "Под-

держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И  тогда  броси-

лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили  их.

И тут начали ведать истину, что мы имели силу  лишь,  когда  были

вместе - тогда никто не мог одолеть нас.  То же истинное, что нас

не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от  вра-

гов, проклинающих нас.

Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и  се-

ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их  сыны  ели

бы.  Но житье наше в степях до конца нашего! Нам  предрекали  они

иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.

И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они  ложь

говорят и не внимают (истине).

7а-I

Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они  возне-

навидели врагов, и пошли на них, и победили.  И это мы имели знак

того могущества, которого не могла дать явь врагам.  Сами мы были

слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую  большую,

ибо мы - русские, а врага - нет.

И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша.  И это враги

знают.  И так они стремятся (захватить землю). Но их  старания  к

смерти приведут, как это было в старину во времена  отцов  наших.

Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из  тех  слов  не

было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-

дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые  хо-

тят ваших земель.  И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой

грязи, и не будут браниться.

Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до  конца!

Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-

нем.  И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы  не

охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.

4г-II

И тот Орей, старый отец, сказал:

"Идем из земли той, где наших братьев убивают.  А то они и ста-

рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу

крадут, и детей убивают".  Как только старый отец это  изрек,  мы

ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко.  И эти земли ис-

кали все три сына Орея.  И это были - Кий, Пащек и  Горовато,  от

коих истекли три славных племени. (...)  сыновья  были  храбрыми,

водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-

ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в  них  быками...

овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.

Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы  вели-

кой, до долины с травами, где много злаков.  И там освоился  Кий,

который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-

небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы  есть...

и кровь наша просто...

Русичи, не слушайте врагов, которые  говорят  недоброе...  отец

Орей, идам...

7з-II

Так говорим мы, что имеем прекрасный  венец  нашей  веры  и  не

должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны

идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской  по-

беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы

будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.

Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела

(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном,  она

не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-

ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-

ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда  некоторая  часть

чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и  с

ними образовалась Русколань.

Кий же уселся в Киеве.  И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-

ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то  не  пойдем

на нее, потому что она с Русью.

15б-II

Вначале мы были там, где  заходит  Солнце,  а  оттуда  пошли  к

Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,

в котором пребывали иные славянские роды.  И там  мы  поселились,

огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.

И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи  кровь

пращуров наших пил.  И рати свои устремил на них Кий, увидя  вра-

жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до

тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.

И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено

было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:

"Боги  наши  прогонят  врагов  наших,  ибо  Вышень  грядет   на

смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои  города  от

нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-

лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-

рил вам... бережет...".

2б-I

И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои

племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-

ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели

в Карпатских горах.  И там были другие города, построенные иными,

и нажили иные соплеменники богатство великое.

И вот враги напали на нас, и мы побежали  к  Киеву-граду  и  до

Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги  и  жертвы

творя в благодарность богам и также себе.

И тут Кий умер, тридцать лет владев  нами.  А  после  него  был

Лебедян, его же называли Славер, и тот жил  двадцать  лет.  Потом

был Верен из Великограда - также двадцать.  Затем Сережень -  де-

сять.

С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими  тысяча-

ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.

И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-

лучили праотцы наши, боясь за жизнь.  И стали славянами, ибо сла-

вили богов.  И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.

И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и  защищались

от нашествия готов-врагов почти шесть лет.

И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей.  И

так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-

ную храбрость.  Когда мы на них напали, те начали хитрить:  "Мол,

мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и  стали  менять

овец и овощи, и клялись (?) самим небом.

2а-I

Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и

создали (Русколань?) великую.  Рождена была Русколань  наша  близ

Голуни, где стало у нас триста городов и сел -  дубовых  домов  с

очагами.  Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица  Матерь  Сва

поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются

Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-

пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй

землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад  Солнца  и  там  перед

врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда  побеждают  из-за

иной веры.  Боровин же говорил, что он силен, и  люди  его  верят

словам тем.  А иные сами глупцы изумленные и не верили в  это  до

тех пор, пока не прозрели.

Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите  на

вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из  Пяти-

речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были  очищены.  И

птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам,  превращая

Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем  дождите!  Ибо  та

земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-

бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".

Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы

пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во

времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и

лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.

РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ

15а-II

Принеся в жертву белых  коней,  ушли  мы  из  Семиречья  с  гор

Ирийских из Загорья и шли век.  И так как пришли в  Двуречье,  мы

разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И

там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-

ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-

перво были наречены наши пращуры.  Правь их охраняла от Нави, ибо

в великой борьбе она силы дает отражать врагов.

И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там  пос-

тавили над собой пять князей, и города и села (строили),  и  были

теснимы многими врагами.

6в-II

Эта земля за Явью.  Мы решили строить сто  городов:  Хорсунь  и

иные, затем возведенные.  Но Русколань раздирали  смуты,  творив-

шиеся на юге, а борусы на севере  много  претерпели.  Потому  что

(враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды  соедини-

лись.  А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали

суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-

вой?) битва и борьба.  И долгая  вражда  между  родами  раздирала

Русь...

И вот праотцы наши были словно медведи с мечами.  И  так  им  в

старые времена говорили: делайте железо и берите  коней,  которые

текут от богов к нам.

И так была Русколань сильной и твердой.  И было это из-за Перу-

на, поддерживавшего нас.  Сколько раз мы извлекали меч и отражали

врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были  сильны,  как  после

питья солнечной сурьи.

Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были

мы как овца без Велеса...  А он говорил нам, что мы должны ходить

прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.

Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали  -

и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-

шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и  пошли  мы

клонить головы свои под вражеские бичи.  И те сильные (враги)  на

Русь напали с трех сторон.  И наши люди пошли под Набсура-царя. А

затем ушли в солнечный Египет.  И долго в те годы давали мы дань.

Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...

6г-II

...не потекли за ним, а пошли к краям нашим.  И там мы  сложили

песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-

те с богами, и к своим богам  наших  отцов  не  принуждал  никто.

Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и

никогда не смели... если дань терпели.

А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял.  И мы от-

давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали  побои

палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и  не  могли  это

стерпеть.

Мы не могли так.  И говорили, что это нам не по сердцу. И  было

это в тот день, когда случилось великое  землетрясение,  и  земля

вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-

тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и

спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим

мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы  просто  переда-

вать им наследство.  И не будем мы сметены, потому что не  пойдем

впереди рати (Набсура).  И дань будет наша. Мы ходили, словно по-

томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.

И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-

ла, ибо Индра был и пребудет навеки  тем  самым  Индрой,  который

вместе с Перуном все брани (начинает).  И было так, и вещала  она

правду ярую до полуночи (?).  И лучше нам погибнуть, нежели  быть

под данью и жертвы приносить их богам!

25-III

Были они у Карани, /8/ и это был  маленький  город  на  берегах

морских русских.  И там был князь, который повелел бить эллинов и

отогнать их от Руси.  И он снарядил рать и конницу,  и  пошел  на

них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,

чтобы им платить дань.  И собирали с них дань-овец на заклание  и

вино.

И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-

роситься и побороть их.  И пришел волхв на заклание  и  брат  его

Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но

русичи их не послушали.  И вот напились. И в тот день эллины наб-

росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-

ли в степи.

И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов,  и

победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и  мы

одержали победу.

И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-

ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они  его  не

отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-

лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне,  врагов  пора-

жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,

что убитые богами мертвы.  И нам за ними следует убивать и видеть

много мертвых тел и то, как великая рать Перунова  набросится  на

них и их разобьет.

И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в  своих

руках роду славному, поддержавшему славу отцов.  И до сего дня на

поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу).  И вот  Желя

жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую  повер-

гаются они руками божьими.  И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-

торые стояли на тропе божьей  и  умерли.  И  поля  эти  заполнены

мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и членами,  отрезан-

ными от тел.  И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-

ля.  И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-

ное человечье мясо.

И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:

"Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы

- сыны творца, и станете вы как сыны творца, и  будете  как  дети

мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он

вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и  как  гово-

рить, и что творить.  И вы будете народом великим, и победите  вы

весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из

камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чуде-

са без кудесников.

И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-

ние для воинов будет создаваться с  помощью  заклятий.  Но  воины

станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-

жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты  захо-

тите продаться врагам.

И тогда вам боги скажут:

"Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и  жизнь!  И

любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"

И с тех пор было семьдесят князей наших,  таких  как  Мезислав,

Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,

а других на вече отлучали, если люди не хотели их.

В то время князи много трудились.  И был тогда  Кышек  велик  и

мудр.  И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-

будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда

их славим на каждой  тризне.  Трижды  почитается  память  их  сы-

новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как  получит  прок-

лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.

8/2-III

От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и  нигде  не

видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-

мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-

ли воевать и раздирали нас на части.

От утра до утра мы видели зло, которое  творилось  на  Руси,  и

ждали, когда придет добро.  А оно не придет никогда, если мы силы

свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль,  которую  глаголет

нам глас праотцов.

Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-

дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы -  воины  кня-

жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).

СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА

6а-I

И были князья Славен с братом его Скифом.  И тогда узнали они о

распре  великой  на  востоке  и  так  сказали:  "Идем  в    землю

Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший  сын  остался  у  старца

Ильмера.  И пришли они на север, и там Славен основал свой город.

А брат его Скиф был у моря, и был он стар,  и  имел  сына  своего

Венда, а после него был внук, который был владельцем  южных  сте-

пей.

И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-

севы и пашни по обе стороны от  Дона  и  до  гор  русских,  и  до

пастбищ карпатских.

И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для  них  вож-

дем, а также он отпор врагам творил.  И поразил он их, и  отбился

от них.  И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы

создалась земля наша.

И после стояла земля та пятьсот лет,  а  затем  началась  между

русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и  имели  между

собой беспокойство и разлад.  И тогда пришли враги на отцов наших

с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.

После отошли на север и  сговорились  с  фряжцами,  которые  тоже

пришли на помощь врагам.  И в таком положении Скифия оказалась, и

сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-

ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это

был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.

6б-I

Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же  как  отцы

наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои  степи.  И  они

травы свои и цветы умели хранить,  кровь  свою  проливая.  И  так

Голунь нашу мы оставили врагам.  И та Голунь кругом (валом)  была

(окружена?), но враги притекли прямым путем.

И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),

так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.

И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-

рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-

ли - нигде не нашли бы укрытия.

И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были

тогда повержены - Перун приходил к нам.  И он вел нас,  и  тогда,

сколько бы ни было праха на земле  -  столько  было  воинов  Сва-

рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это

дед наш Дажьбог был впереди их.  И как было тогда не победить от-

цам нашим?

А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так  возносили  мо-

литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-

ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-

ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-

лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-

заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые  на  них

нападали. О том мы поведали вам!

2а-II

Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть  правым,

а тот, у кого слова и деяния совпадают.  Об этом было  сказано  в

древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.

И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.

Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-

да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на

брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем,  что

решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому

у нас взяли дань.

И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и  не  следует

им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и  для

наших детей".  А там (на юге) греки нападали на нас,  как  только

Борусь от нас отделилась.  И была сеча великая, и  много  месяцев

(она продолжалась).  Сто раз возрождалась Русь - и сто  раз  была

разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).

И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем  уведены  в

край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-

чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места

и поселились огнищанами на земле русской.

И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги  и

отобрали землю у хазар, на которых мы  работали  и  кому  платили

дань.

И еще был народ ильмерский, имевший от ста  до  двухсот  краев.

Народ же наш позднее пришел из русской земли  и  поселился  среди

ильмерцев.  И были они нам братья, подобные нам. И даже если  они

от нас отличались, все же охраняли нас от зла.

И не раз собиралось вече.  И то, что было постановлено, то про-

возглашалось и принималось за истину.  А что не было принято,  не

должно было быть.  Избирали мы князя от собрания и до собрания, и

так мы жили и им помогали, и было так.

И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-

шей земли (глины), а также мы умели разводить скот,  как  и  отцы

наши. И пришел на нас злой род. И...

2б-II

...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-

ми и рыболовами.  И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-

режили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить пов-

сюду.  После другой тьмы был великий холод, и мы  отправились  на

полдень (на юг), потому что там места злачные.  И там римляне за-

бирали наш скот по цене, которая была нам угодна,  и  перед  нами

они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели

много скота.

15а-II

После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород.  И  отныне

мы здесь пребываем.  И тут Сварога - первого пращура молили среди

рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба наше-

го, - Сварога, который сотворил свет.  Он - есть Бог Света, и Бог

Прави, Яви и Нави.

И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы  темные

и приведет к благу, так же как вела праотцов.

5а-II

Подробнее о начале нашем мы расскажем так.

За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до  Карпатской

горы, и там они осели и жили спокойно, потому что  роды  управля-

лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.

И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и  так  жили

пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до

Непры (Днепра).  Река же та течет к морю, и мы у нее  уселись  на

севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).

И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были  бо-

гами хранимы от многих, называемых языгами.

И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-

дили в степи и там были хранимы богами.  Может: быть, это предви-

дел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить бо-

гато.

5б-II

И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас  одних.  И

так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших.  И  вещали  тут

птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам.  И галки, и вороны

над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас

племя костобоких.

И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-

ли головы врагам своим, и их ели вороны.  И так Стрибы  свищут  в

степях, и бури гудят до полуночи.  Небезопасна была та сеча вели-

кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-

ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-

чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов  Германаре-

ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-

ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону.  И Германарех пил вино за

дружбу с нами после наших воевод.  И так  была  утверждена  новая

жизнь.

16-II

Велесову книгу сию посвящаем Богу  нашему,  который  есть  наше

прибежище и сила.  В оны времена был муж, и был он благ и доблес-

тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей

имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-

пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,

чтобы род его не пресекся.

И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так

как настало для того время.  И вот прошел он между ними  и  начал

ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.

И мы пошли к Богу нашему и стали  Ему  возносить  хвалу:  "Будь

благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"

Изречено это кудесниками.  Они прочь уходили и назад  возврати-

лись.

5б-I

И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам -  и  вам  сказали:

"Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от  язов

(спасаясь).  И также было много крови  пролито,  и  на  ней  Русь

стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-

дет.  От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-

вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу.  А также ве-

личали мы пращура нашего Сварога, который был,  есть  и  пребудет

вождем нашим навеки и до конца".

7э-II

Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая  в  синее

небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих

ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-

шу и святыни наши.  Матерь Слава сияет в облаках, как  Солнце,  и

возвещает нам победы и гибель.  Но мы этого не боимся, ибо  имеем

жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-

тив него - ничто.  Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,

будто не было нас никогда.

И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней

до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,

ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через  корову  Земун.  И

потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты,  русы,  борусины  и

сурожцы.  Так мы стали дедами русов, и с пением  идем  во  Сваргу

Сварожью синюю.

В старые времена рыбоеды нас оставили, не  желая  идти  в  наши

земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали

плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-

лось.  И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи

от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они  были

поглощены лирами.  И тут мы сказали, что это, правда, что  ничего

от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не

имеем мы теперь их.

И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и

они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-

ле озера.  Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались  там.  И

так их было мало.

И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела

песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за  которой

все стало (?).

ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ

1-II

Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем  неведомо

куда.  И там мы смотрим назад и говорим, будто  бы  мы  стыдились

познавать обе стороны Прави  и  Нави  и  быть  думающими.  И  вот

Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той

бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так

души пращуров сияют нам зорями из Ирия...  Но греки  нападают  на

Русь и творят злое во имя их богов.  Мы же сами -  мужи,  не  ве-

дающие куда бежать и что делать.  Ибо что  положено  Дажьбогом  в

Прави, нам неведомо.

А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь на-

шу, а если мы отойдем - будет смерть.  Явь - это текущее, то, что

сотворено Правью.  Навь же - после нее, и до нее есть Навь.  А  в

Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами

в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-

рели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется  нам,  ибо

(делать) это, - значит, следовать Прави (?).

И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас,

и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и  Явью...  Пре-

небрегали мы сим и были глухи к истине...  И мы  недостойны  быть

Дажьбоговыми внуками.  Ибо лишь моля богов да имея чистые души  и

тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись

в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.

Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему  тво-

рите (славу), и провозглашайте ее  с  богами  воедино...  Бренная

есть наша жизнь, и мы сами - также, и, словно  коням  нашим,  нам

придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости  и

убегая от врагов на север.

19-III

И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудли-

вого Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.

И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое -  и  стало  два

(Змея), и рассек еще раз - и стало четыре. И этот муж возопил бо-

гам о помощи.

И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что  сила

его не людская, не божеская, а - черная.  И этот Змей - суть вра-

ги, приходящие с юга.  Это боспорские воины, с которыми наши деды

сражались.  Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее

не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее.  А сотворен-

ный тот Змей - есть погибель наша.

Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянет-

ся от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,

до степей полуденных.  И это есть Русь. И только от Руси мы имели

помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки.  Мы молили Патара  Дыя,

чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва  славу  при-

нести на крыльях своих праотцам нашим.

И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы  рассказываем

старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем,  где  мы

имели города, где отцы наши сражались.  И ту землю  мы  покинули,

идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться.  И в древности

мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и  села,

и очаги.

И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою  Русская

Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и  изумление.

Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на  день  пути

от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые  времена,

где одолели нас.  И там мы узрели руку, угрожающую нам, и  видели

суровый день, который хотел крови.  И мы ее прольем на землю свою

русскую... В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти

и смотреть смерти (в глаза)...

Почтите сына моего, который умер за нее.

4г-II

В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую

землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к  богам,  которые

есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными имена-

ми.  И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до  тех  пор,

пока жизнь имеем.

В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и  грозили  нам

болями, и смертью, и  лишением  живота.  И  всем  им  явился  бог

сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.

И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу

Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как  от  той  тьмы

изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров наших

натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.

22-III

Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как

приготавливать сурину.  И она - есть утоление жажды,  которое  мы

имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать,

и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.

Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым.  И тут Ладо,

придя к нему, повелела вылить мед  в  воду  и  осуривать  его  на

Солнце.  И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и прев-

ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу божью.

И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат  весьма

выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),

и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую на-

зывают сурыня. И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.

И вот когда наступают дни Овсеня, мы. оканчиваем  жатву  и  ра-

дуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и

скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость -

и это от Белобога.

И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу

вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших  с

обеих сторон.  И этот Богумир сурью сотворил, когда те  предрекли

ему славу.  И были они, и она (суръя) была, когда боги рекли  ему

хвалу... И вот установили они роды для себя, и потому боги - при-

чина родов, и так стали иметь они родные те роды,

И теперь Сварог - Отец, а прочие - суть сыны его.  И мы  должны

были покоряться ему, так же как покорялись родителю,  потому  что

Он - Отец нашего рода.  И  этот  род  -воины  от  Кия  до  князей

киевских. И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее

оставили, и притекли к Киеву, и уселись  на  земле  той,  где  мы

вступили в борьбу со степными врагами.  И тут мы  оборонялись  от

них.

И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста

лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тог-

да одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая  (дошла)  до

града Киева. И первая - это русколаны, а другая - те, которые су-

рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле

нашей (т. е. сурожцы?).

И вот та Голунь была градом  славным  и  имела  триста  городов

сильных.  А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного

сел - и все.  А до этого все роды их были в степях  на  юге,  они

сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на зо-

лотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и

вино грекам и разводили овец для этого обмена.

И те русы создали на юге град сильный Сурож  /10/,  который  не

создать грекам, но они его разрушили и хотели русских  побить,  и

потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии

- враги русколанам и враги богам нашим.  В Греции ведь  не  богов

почитают, а людей, высеченных из камня, подобных  мужам.  А  наши

боги - суть образы.

И когда бились с готами, которые надевали на  головы  свои  во-

ловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим

устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя  чресла

свои, шли в бой, и их побороли.  И с тех пор мы ходим  оголенными

на сражения и побеждаем.

И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они бы-

ли измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна

пасть на землю, и та будет  пить  ее  кровь,  когда  из  нее  при

умерщвлении будет исходить жизнь.

8/3-III

Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гос-

тями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю

нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для

мены и торговли.

И вдруг мы увидели воинов их с мечами и  в  доспехах,  и  скоро

землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра.  И  тут

мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так

земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы

сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та

земля огречилась.  И теперь мы должны были  снова  ее  доставать,

проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.

И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до

дна.  И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов на-

ших. И та Перуница сказала:

"Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны

бороться за нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские,  и  де-

лайте это!" И когда мы пришли в край свой, то  ударились  в  (го-

родскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и  для  наших,  и

оказались тогда сами у себя. (И решили:)

"Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства  вечные  в

Сварге.  Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных во-

рот к жизни.  И лучше быть мертвым, чем быть живым и  рабствовать

на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему

потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за зем-

лю нашу, как они говорят нам".

И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою  и

стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божес-

кая, и нам не быть побежденными на поле.

Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-

лет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в  прах

и в кровь.  И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за  ним

окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи

имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на  землю  бро-

саются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василий-

цев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.

И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их  слу-

шать.  Они говорили, что установили у нас их письменность,  чтобы

мы приняли ее и утратили свою.  Но вспомните о том Иларе, который

хотел учить детей наших и должен был  прятаться  в  домах  наших,

чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как  приносить

жертвы богам нашим.

И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как

было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы

уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас  постыдную  мерзость,  и

будем великой державой с князьями нашими, городами великими, нес-

четным железом, и будет  у  нас  без  числа  потомков,  а  греков

уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.

Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы  гремящие,

и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое.  И так  мы

победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и

ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И дер-

житесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.

Слава богам нашим до конца веков! И земле той - Руси отцовской,

земле нашей - всяких благ! И так будет всегда, ибо эти  слова  от

богов.

21-III

И вот храбрый поборол ту  злую  силу  -  обе  сотни  опоясанных

воинов.  И мы должны были сохранить порванные одежды и  поставили

для богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене

- и там хранили подобия наших богов.  Мы имели много  хранилищ  в

Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих  лесах.

А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже  на  синем

Сурожском море.

И это великое оскорбление для нас, что в сурожских  хранилищах,

добытых врагами, боги наши повержены во прах и  должны  валяться,

так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов  в  бою.  И  мы

имели рваные одежды такие же,  как  у  странника,  который  ходил

ночью по лесам и порвал одежду свою на  куски.  Также  и  русские

имели лохмотья на теле русском.  И мы  не  берегли  одежды,  лишь

стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв, пото-

му что они раздражены нашей леностью.

И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас убе-

речь славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами

своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу трис-

та лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы -

блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы  перед

врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.

И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что  мы  должны  стать

воинами с чистыми телесами и душами нашими.  И пошли мы по стопам

его, который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой  битве.

И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога.  И так, идя к

сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в  мирные  дни.  И

вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и  будем  те-

перь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.

7ж-II

И мы ведали, что русский род должен собираться в  десятки  и  в

сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые

полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.

Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они  о

стародавнем.  О тех боярах, что не боялись идти к полям  готским,

что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не  бе-

регли ничего, даже жизни своей, - о них говорит Берегиня.

И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та  птица  воинам  бору-

синским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова  вала.

И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки  пляшут

над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой  о  них  причи-

тают.  И голуби дивные так говорят, что погибли они славно, и ос-

тавили земли свои не врагам, а своим сыновьям.  И так мы  потомки

их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим  ее  ни  варягам,  ни

грекам.

И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая,  и  дала  нам

молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась.  Ибо Заря возвещает

Солнце.  И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнеч-

ному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы  (солнеч-

ный) воз был смирными волами влеком по  синей  степи.  И  там  же

Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой

наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и

ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в  степь,  и

позвала Мать, чтобы Сва поспешила...

8/2-III

И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни  на  уб-

ранство свое.  И ее мы приветствовали от сердца - как русские,  а

не как греки, которые не знают о богах наших и  говорят  злое  по

невежеству.

Но мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем  железе,

когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы ус-

лышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом  говорили

иным о русских:

"Они не начали бы убивать, если б  не  было  нужды,  -  и  этим

русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей.  И  дают  хлеб

они не так, как греки,  которые  берут,  а  сами  злобу  таят  на

дающих".

И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны  и

сильны в степях.

7а-II

Слава богам нашим!

Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих  жертв.

Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и  именующих

Перуна - Перкуном.  И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать

лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А так-

же подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин

день, а также на Красную гору.  Тут же мы начинали  вспоминать  о

Карпатских горах.  В то время наш род именовался -  карпени.  Те,

которые от страха жили в лесах, именовались по названию -  древи-

чи, а на полях мы назывались - полянами.

Так всякий, который слушает греков, скажет про нас,  что  мы  -

людоеды.  Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы

имели иные обычаи.  Тот же, кто хочет победить другого, говорит о

нем злое, и тот - глупец, кто не борется с  этим,  потому  что  и

другие это начнут говорить.

И так мы долго управлялись родами, и старшие  из  всякого  рода

шли судить родичей под Перуновым древом.  И также имели мы в  тот

день игрища перед очамя старших: и  силу  юноши  показывали,  они

быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на про-

мысел и приносили дичь  старцам,  которые  делили  ее  с  прочими

людьми.  И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу про-

возглашали.

Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь

в вожди.  И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот  римляне,

поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в

железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от

них и отваживали...

7б-II

... их от нашей земли.  И ромеи узнали, как мы  дорожим  жизнью

нашей, и потому оставили нас.  Но тогда греки захотели  биться  с

нами около Хорсуни /11/.  И бились мы сурово против рабства наше-

го, и была борьба и распря великая тридцать лет, и  они  оставили

нас.

И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивай-

те коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам  и  де-

тям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались

нас ослабить, и стремились взять с нас дань.  Но мы не ослабились

и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали  ромеям.  Дабы

не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся  о  вооруженных

врагах.

Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши,  ибо  мы

рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.

Песнь хвалебную поет Матерь.  Она - прекрасная  птица,  которая

несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.

Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой.  И должны мы

врагов рассекать и прогонять их, как псов.

Погляди, народ мой, как мы оберегли  (иные)  народы.  И  мы  не

ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов

прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами би-

лись за сто городов и не отходили от них.  И тягчайшее  поражение

было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить  многие

битвы и распри,  а  все  же  остались  живы  из-за  свирепости  и

жертвенности юношей и воевод.

23-III

И вот пришли  новояры  от  старых  пашен,  где  были  такие  же

русские.  И они пришли на юг и сражались в степях десять веков. И

это также русские, которые избирают своих князей.  Это делалось в

каждом роде, а роды давали от каждого  племени  своего  князя,  а

князи избирали старшего князя.  И тот был вождем в  сражениях.  И

так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам  и

не разбили нас.

Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не  заботилась

о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их

от своих морских берегов.  И тогда греки привели рати, защищенные

железными бронями.  И была сеча великая, и вороны там граяли  при

виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и вели-

кий грай стоял в поле том.  И ели они останки греческие,  русские

не трогая.  Там они защиту имели, так как боги не  желали  гибели

русских.

И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту.  И Небо сражалось

за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а оста-

лась русской.  И там плачет мать о детках своих, которые  пролили

кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находят-

ся там до сего дня, а земля та - наша из-за крови, пролитой меча-

ми.  И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят

ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов аланских, ибо

имеют берега морские (и этого достаточно).

И про это мы имели предсказание в наши дни - поскольку  праотцы

наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших,  зна-

чит, и сегодня, согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот

Германарех пришел на север к нам, и мы должны были оборонять зем-

ли свои, а также идти на него, ибо готская земля - наша. Ее бело-

горы сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали

- и потому она наша.

И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и

мечам нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полноч-

ных (северных), и отразили врагов полуденных (южных).  И пошли на

врагов и сошлись с ними, и были германцы повержены русскими,  по-

тому что мы - Отца нашего Перуна сыны и Дажьбога внуки.

И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех.  И  тот

Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю

нашу и собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены

не имеют сыны наши.

И вот идет в степи наши великое  множество  иных  родов,  и  не

должны мы быть мирными, и не должны просить  помощи,  ибо  она  в

мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечем врагов.

И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои  на

защиту свою.  И она бьет крыльями о землю, и прах  поднимается  к

Сварге.  И на этой земле - враги, и она бьет их, и она  сражается

за нас.  И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был  в

сердце нашем.  И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и  там

одолевали питье иное, сотворенное богами.  И оно будет  нам,  как

живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всяко-

го, кто умер за землю свою.

И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной  Сварги  и,  видя

рати наши, пересчитывает их.  И если не хватает для счета пальцев

на руках, то он считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш,

что мы - сила великая и не могут одолеть нас враги наши.

И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю  и

умрут от Мары.  А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в  сердцах

наших, что не вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут,

доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги  заби-

рают земли наши.  И говорим мы, что боги заботятся о нас. И  если

будут убиты передовые воины, то  лучше  детей  своих  бросить  на

копья, чем повернуть зады Врагам нашим.

И вот люди наши одержали победу, и потекла земля  чаша  к  нам,

чтобы мы смогли удержать ее до смертного часа и  узреть  Мару.  И

чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не  имела  силу  и

потому не одолела витязей русских.  И тогда слава потечет к Свар-

ге. И там боги скажут, что русичи - храбрые, и есть им место под-

ле бога войныПеруна и Дажьбога - их отца.

8а-I

Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! И та  птица

поведет вас к победам над врагами, ибо вы  -  сыны  ее  и  потому

одержите победу!

И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так бы-

ло в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести

богов своих к морю.

И мы там угнездились.  И там были города и храмы-помолья, и там

же были многие здания, и были мы богаты.  И те помолья были укра-

шены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных  богов  и

уходили от искушений. И это было ведомо иным, которые видели это,

которых это задевало и им перечило, - и  потому  родичи  наши  не

имели покоя.  Арабы приходили и терзались на торжищах о богатстве

и дани, дающейся  навсегда  поселившимся  там  отрокам  (рабам  и

воинам).

И та земля, говорят, также опротивела  нам  войнами  и  трудной

жизнью. И тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там

также мы враждовали с злыми язычниками.  Там пели мы,  что  мы  -

русские, и о славных днях тех. И имеем мы песни те от отцов наших

- о прекрасном житье в степях и славе отцов.

И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смер-

ти чин в храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы

- сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти.  И мы  говорили  о

них, так как они были силой нашей, и силы той, что шла к  нам  от

них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли.

Мы сказали...

8б-I

...о тех, которые заботились о нас.

Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и  родника-

ми, где текла живая вода.  И там волшебство есть, и волки  хищные

туда не заходят.  Теперь вспомним времена Алдореха.  Его  призвал

жрец, так как мы не радели о благочестии (?) и не держали  слово.

И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали - и увозили  де-

вушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили, и бы-

ли под готами.

А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Брав-

лин, который отобрал у эллинов берега морские.  И после битвы  мы

пришли жить туда, и там разводили скотину, и скифам давали попас-

ти скотину в степях.  И тогда терпели беду они, потому что  греки

снова сидели в Голуни, а когда приходили в города -  злобствовали

на нас.  В те времена мы ушли прочь на север и  там  были  двести

лет, и там мы остались с тех пор и доныне.

И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда,

который говорил: "Идите на юг, на  греческую  Голунь!  Ибо  греки

между эллинами - племя особое, и продают они нас, поймав  в  сте-

пях, и скотину нашу хотят взять задаром.  Это мы  имели  от  них.

Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля  та  -

русская, и там русская кровь лилась вниз  на  землю,  и  та  пила

кровь нашу.  На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни,

как и ранее хотели".

БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ

13-II

И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с

обеих сторон реки видя.  И там осели, где Матерь Сва  сказала,  и

она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала  землю  ту  и

оборонила ее от дасу и гуннов, а также к  готам  обратила  стрелы

свои и мечи отточенные...

8/1-III

И тут родичи начали делить - кому быть старшим.  Кий  отошел  к

отцам и праотцам умершим.  Кий ушел нас - и притекла беда. И  тут

великая свара одолела русских, которые принялись биться за разде-

ление - и разделились.  И тут греки от своих земель жать стали. А

мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и  по  крыльям.  И

всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих.  И  от  того

веры не имели, что мухи, идя к сече и  идя  обратно,  принимались

браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера за-

ранее шла речь о победе.  И тогда пели о походах отцов  своих,  о

том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и  гун-

нами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого  устра-

шились и ушли вон к своему краю.  И мы ведали про два края - один

вендов, а другой - готов.  И тут готы пришли к нам,  и  готы  эти

усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была

литва, и они назывались ильмами,  а  от  нас  они  были  наречены

ильмерцами.

6а-II

От Орея - это общий наш отец с борусами - от Ра-реки (Волги) до

Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и  вечем.

Всякий род назначал себе родича, который  был  суть  правящим.  А

когда мы пошли к горе, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми,

чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.

И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та  стала

русской из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная бит-

ва шла во всякий час.  И многие были в то время убиты, но  вражий

натиск был в то время окончательно сокрушен.

И тут Германарех /12/ пришел к нам и напал на нас.  И  так  нас

сровняли с землей, когда мы бились.  И пришлось нам  из-за  готов

между двух огней тлеть и воспламеняться. И тут пришла великая бе-

да, и жниво наше было спалено, и не осталось селения, где  бы  не

было дыма и пепелища.

И тут прилетела к нам птица божеская и сказала: "Идите на  пол-

ночь и набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и  паш-

ням (?)".  И так сотворили мы - ушли на  полночь,  и  постарались

(бороться) с ними.  И в этой распре мы их победили. И так  пришли

мы к ним, и встали станом на реке Дон -  там,  где  были  римляне

(?), и так набросились на них и бились много. Тут некоторые хоте-

ли нас быстро опростоволосить - и вместо этого сами  опростоволо-

сились.  И тут была тьма опростоволошенных  воинов.  Великие  шли

снега, голод мучил наших людей, оставшихся у  реки  и  лишившихся

всего.  В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать

тварей (лесных)...

6б-II

Так сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли "на пле-

чах" гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой  (Вол-

гой) и Двиной.

Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бре-

дущими быками своими стали станом в том краю.  Там было много ко-

ней и быков, трава злачная, вода живая.  И тут Гуларех привел но-

вые силы свои и отразил главные силы (?) гуннов, многие из  кото-

рых текли на нас.

И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая се-

ча там тридцать дней.  И русы пустили готов в свои  земли.  И  от

этого злые пошли времена.

Напали на нас римляне... ополчились (?) и готы  с  севера  и  с

юга. И тогда великая кровь лилась (?)... И там борьба была... Там

много травы полегло, угодной богам и людям.

И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать

князя из вождей, который был бы от осени до весны и  которому  мы

платили бы дань от полюдья.  А в старые времена мы  водили  стада

свои и обрабатывали землю.  И была такой наша  жизнь  сто  десять

лет, и творили мы всякий  день  борьбу  с  гуннами.  И...  пришел

(Сах?)... и ничего не взял.  И вот мы стали иметь князя  Саха,  и

был он премудрый... в ладах с русами, и был нашим другом...

За-I

Это бьет крыльями птица матерь Сва, когда тягости новые идут на

нас.  И враги раздвигают щель (на границе) и начинают, и,  проры-

ваясь, нападают на нас.  И вот течет печаль великая в крае нашем,

будто дым степной, виденный нами, который поднимается  к  Сварге.

Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь Сва к  Всевышнему,  посы-

лающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда  Он  приходит  на

помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.

И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Кадку и  утекли

к берегу моря.  И так земля освободилась до Дона и по ту  сторону

Дона-реки. И это Калка великая - есть граница между нами и прочи-

ми племенами. И там готы бились четыреста лет со своими врагами.

И тогда мы начали засевать землю нашу, начали  пахать  спокойно

землю для эллинов, торговать с ними - совершать обмен скота, шкур

и сала на серебряные и золотые монеты, и питье, и  яства  всячес-

кие. И жизнь наша после того была спокойная и мирная.

И вот готы напали на нас еще раз.  И была распря десять лет.  И

мы удержали землю нашу.  Также мы имели брань  от  врагов,  укло-

няющихся от святых волхвований.  А те святые приходят  к  нам.  И

первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная  гора,  и  Овсень

великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огни-

щанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от  других

к нам.

3б-I

Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род  с  ро-

дом, и сражайтесь - как это и надлежит нам - за  себя  на  землях

наших.  И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы - русские, сла-

вящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые

мы устраиваем во славу богов.

И вот мы осели на землях и начали перстами  прикладывать  ее  к

ранам своим и толочь ее.  И после смерти представали перед Мармо-

рой, которая рекла нам: "Я не буду винить того, кто наполнен зем-

лей, и не могу его отделить от нее".  И  боги,  находящиеся  там,

после нее говорили: "Оттого ты русич и останешься им, что  набрал

землю в свои раны и принес ее в Навь".

В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи  были.

И всякое то княжение на вече утверждалось  простыми  мужиками.  И

так постановляли: "Землю пашите - себе, а князь  пусть,  согласно

решению, защищает людей".  А хлеб, и еду, и все,  что  нужно  для

жизни, он от своих людей каждый день имел. (Ныне же) иные князи и

подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от

деда к правнуку.

6д-II

И так жрец сказал, что демоны-дасу умножились.  И от них спасе-

ния не было б ныне, если б мы не имели наших воинов.

Так мы окончательно узнали - откуда мы. И это был боярин Горды-

ня, который бил готов Триедора.  И было это через десять столетий

и три года после Карпатского исхода. И он, как и Триедор, шел без

страха на них.  А боярин Сегеня, который убил сына Германареха  и

отрока Гулареха, пошел к Воронежцу. /13/

Там осталась Русь Борусская и Русколань.  И  так  нам  придется

стыдиться из-за слов врагов наших, если мы  их  получили,  но  не

смогли возвратить вдесятеро за всякое слово, сказанное нам.

И вот Заря светит нам, и Утро  идет  к  нам,  и  так  мы  имеем

вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и славу богам!

И вот Сурож "огречилась", и не будет она теперь русской.  И там

боги греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от

нее твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина.

И Гуларех пошел на новые земли.

7в-II

Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают  и  беспокоят  нас.

Тогда мы могли отразить врагов.  И ежедневно так и отражали,  и

брали (в плен) и этих, и тех.  Сначала мы звали под стяги  вождей

наших, которые еще не обабились, а были воинами...  Приходили эти

воины на площади и говорили, что не будет по-иному - и мы  должны

идти на греков, как постановило вече.  И просили мы  в  Ясуни,  и

Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой

земле.  И ничего не было бы, если б варяги вели наших  воинов  на

Троянову землю, так как мы могли и сами их вести.

Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов.  И  Сурью  антскую,

которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соеди-

нились с гуннами против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны -

с полдня.  И тут заплакала Русколань, Борусия" потому  что  гунны

соединились (сроились) с готами. Тут Русь поднялась своей силой и

отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь /14/ Киевскую.

И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается  кровью  от

утра до вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни.

И не были мы немы (?) в час тот, и ведали, что придет время, ког-

да мы должны будем идти на сечу с врагами - будь  то  греки  либо

гунны.  И только если нас охомутать (?) и охранять, тогда лишь не

будет у нас врагов, которые - мерзость перед очами нашими.

Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь запла-

тить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И

плата та же - не серебром и не золотом, поскольку  следует  отсе-

кать их головы и "рубать их в щепу" (!).

14-III

И вот другой враг Германарех пришел на нас с севера.  Он внуча-

тый внук Отореха.  Новые враги с рогами на лбах на нас напали.  А

варяги говорят нам, чтобы мы шли на них.  Но мы не станем воевать

на оба поля, ведь (и варяги, и готы) - враги, и мы не можем  раз-

делить между ними - кто из них первый.

И вот языги пришли на нас с  Танаиса  (Дона)  и  Тмутаракани  с

сильной конницей и бесчисленной ратью.  И тьма за тьмой потекла и

продолжала течь на нас.  И не имели мы иной помощи, кроме как  от

богов.  Боги повелели нам - и удесятерились силы, и потекли мы на

них.

Это Белобог повел наши рати и конницу.  И тут мы увидели бывших

в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы

кудесников, творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к не-

бу, встают рати небесные.  И текут они на врагов и ввергают их  в

могилу. И тут мы видели птиц великих, летящих к нам.

И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и  кличет  нам,

чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени, ибо

мы - русичи.

Собирайтесь и теките, братья наши, - племя за племенем, род  за

родом! И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам  и

никогда иным.  Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто

вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в ру-

ках Сварожьих.  И он поведет вас во всякий день к схваткам и сра-

жениям многим.

И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи  и

одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше

- славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предска-

зано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Кар-

патах, когда мы (Принимали купцов - арабов и иных. И те гости по-

читали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно,

потому что чтили богов.  И нам было поведено чтить их. И мы имели

на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую  (веру)

и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходи-

ли к деревьям.

И будут руки наши утруждены не от плуга, а  от  тяжелых  мечей,

так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их  от  вра-

гов.  И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь

великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло

время борьбы.  И мы не смеем говорить о других делах, а только об

этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели

людей. И земля теперь под ними.

Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-

ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой

туда, откуда пришел.

И вот границы наши врагами сокрушены,  и  землю  нашу  попирает

враг.  И это обязанность наша (защищать землю), и  мы  не  желаем

иной рати.

9б-I

Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-

ших, идущих от Ра-реки.  Ра-река великая отделяет нас от иных лю-

дей и течет в море Фасисте (Каспийское).

Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону  Ра-реки  и  упредил

там синьских купцов,  идущих  к  фряженцам,  поскольку  гунны  на

острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.

И было это за полстолетия до Алдореха.  А еще раньше этого  был

род Белояров сильным.  И от гуннов торговцы прятались  за  мужами

Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы

пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также

суровых в битве, и дойти до Днепра.  И кони у них бесчисленны,  и

дважды они берут дань.  И потому после купцы, стекавшиеся к  нам,

вернулись в Китай и не пришли больше никогда.

АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, ПРИХОД ВАРЯГОВ

4а-I

И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим.  И

не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он  печется

о тех, о ком заботился, когда хотел того.  И так мы  ожидали  дня

своего - того, о котором имели (предвестие?). И вот был Воронежец

местом, где готы усилились.  А Русь там билась, и в том граде нас

было мало. И так после битвы, сожегши его в прах, и пепел ветрами

развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие оставили.

Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но  и

не забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы  по

праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и

ее Сварог имеет.

Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, осво-

бодите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые

могут дать пропитание - ругу для князей и для огнищан - их  слуг.

(Сделаем так, чтобы) от нее имели те, кто освободит  ее  в  сече,

ругу особую - еду и питье, которую будут давать от своего времени

и до смерти.

И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы

получили урок так же, как анты во времена Мезенмира.  И мы, славу

поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда  не  просили

ничего, лишь славу пели.  И когда моление творили, омывали телеса

наши и рекли славу, а также...

4б-I

...пили сурью - напиток во славу (богов), пять раз в день огонь

зажигали (в святилищах) - жгли Дуб. И также Сноп величали и гово-

рили хвалу ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели  противиться

славе своей.

А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине,

а в древности были русами - и ныне пребываем ими.

...вот на Волынь пришли и, придя, бились с врагами, так как  мы

- храбрые.  Та Волынь - (место) первейшего Рода. И тогда осерчали

вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их  на

все стороны.  А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров,  и

была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с

ними на отцов наших напали, и были  разбиты  нами  и  уничтожены.

Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от

Руси. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только

плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах заб-

родившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и элли-

ны дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы же не же-

лали делать это, так как мы сами - Дажьбогоны внуки и не  стреми-

лись красться по стонам чужеземцев.

4а-II

И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и  не  попал

он под власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил по-

мощь у иранцев. И они прислали конницу и разбили (хазар). Расска-

зывают, что некоторые русичи остались под хазарами,  а  некоторые

добрались до града Киева и там поселились.  Те же русичи, кто  не

хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.

И так Русь собралась на равнине (?).  Иранцы издревле с нас  не

брали дань, а также разрешали русским жить  по-русски.  А  хазары

русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и  детей,  и

жен, и очень зло били, и творили зло.

И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он

препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них,  и  тогда

иранская конница потекла к ним и разбила готов.  И были готы рас-

сеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная.  И

землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы

уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.

И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли"  нас.  И

тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали,  если

о нас не позаботится Перун". И он помог нам. И готы были побежде-

ны, а до них первыми - хазары были низвержены в прах и  рассеяны.

И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет...

Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поиме-

ли, и повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И

в тот раз готы переместились, и отошли на север,  и  там  изгнали

язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками

русской крови политой.

Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о  милости  бо-

жеской.  И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были

с нами.  И так впервые воспели мы славу богам на той земле, кото-

рую нарекли затем Русколань.  И на той земле мы имели большие за-

боты, и была утверждена земля наша.  И хазары боялись подходить к

земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь,  что  ут-

вердятся готы.

4в-II

Русь же узрела землю ту.  До этого времени пришли в Киев варяги

с торговцами и побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, что-

бы он оказал им помощь.  Но Скотень это отверг и сказал,  что  вы

сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего  делать

около нас.

Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца.  В древности Воро-

нежец этот много веков строился и был огражден от окрестных напа-

дений. (И тогда) варяжцы приходили к Воронежцу брать его,  и  так

стала Русь отгороженной от запада Солнца.  И  некоторые  пошли  к

Сурье на юг отвоевывать Сурож-град... у моря, где треки имели ук-

репленный град Сурожь.

Белояр Криворог был в то время русским князем и  белого  голубя

выпускал.  Куда тот летит, туда идти. А полетел он  к  грекам,  и

Криворог напал на них и разбил их.  Тут греки,  как  лисы,  стали

вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных.

И тот Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни, а Криво-

рог (не?) догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напусти-

ли на нас воинов в железных бронях и побили нас.  Много было про-

лито крови русичей вниз на  землю,  и  не  было  числа  стенаниям

русским.

Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к  нам  на

помощь...  Так почтем же память  тех,  которые  полегли  в  землю

русскую и удобрили ее и стали своими для наших  старцев-праотцов,

тех, которые отдали силы свои Руси.  На сечах с врагами их  кровь

удобряла землю нашу.  Они же суть те, которые с Перуном ковали на

наковальне мечи на врагов наших.  Мы же им помолимся, и  они  нам

помогут.

4б-II

Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от

того мы стали вольными и грозными, как и пращуры  наши.  И  Велес

научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пра-

щуры стать огнищанами и быть земледельцами.  Говорим же это,  как

говорят в нашей земле, но не как греки, жаждущие русской земли из

корысти.  Булгары (?) начали... должны свой скот водить  в  полях

злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так бы-

ло бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и  по-

тому роды стали жить особыми племенами, так образовались  поляне,

а на севере -древляне, они же все русичи  из  Русколани,  которые

разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.

А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло

самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань;  вначале  -

готам, которые крепко нас обдирали, а затем  -  хазарам,  которые

убивали.  Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он пришел  с

купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали

русичей притеснять.

И мы стали говорить: "Куда мы  пойдем  от  них?  Где  будем  мы

вольными? Мы сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо

тысячу двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и  потому  к  нам

пришли варяги и забрали у нас эти места".

Мы - сыновья великой Руси, которая создавалась от  севера,  так

как не  было  у  нас  иной  возможности.  Мы  собрались  в  лесах

ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем

уселись варяги, которые суть - хищники, повесившие Свентояров.  И

сделали они это, чтобы увидели мы тело  боярина  Гордыни  нашего,

который поразил готов вместе со  Скотичем.  И  было  это  славное

деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столе-

тий и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас  напали.  И  было

это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи  в

Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их,  и

пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных кон-

ных воинов и ни одного пешего.  И так набросился на них,  и  была

сеча злой и краткой.  И она становилась все суровей к  вечеру,  и

готы были поражены.

7г-II

И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитрос-

тями отвернула нас от трав наших, объяснив нам,  что  солнце  нам

вредит.  Но и тут количество (народа)  у  нас  умножилось,  а  не

уменьшилось.

И вот после тысячи трехсот лет от  Карпатского  исхода  Аскольд

злой пришел к нам.  Тут согнулся народ мой от ладони его  (?),  и

сделал он так, что любой пошел под стяги наши.  Захвачены врагами

мы можем быть на Руси, но Сварог - Бог наш, а не иные боги, а без

Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти.  А она не страшила нас,

коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к не-

му.

И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы бы-

ли ее слушать, чтобы не пришлось отдавать  грекам  наши  травы  и

скот наш.  А они нам каменья дают грызть, потому что у  нас  зубы

очень твердые и острые. Это нам говорят сами враги, что мы страш-

но рычали по ночам на людей, которые суть греки. И спрашивали нас

народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы - люди, не  имеющие

края, и правят нами греки и варяги.  И что же мы  поведаем  детям

нашим, которые нам будут плевать в глаза - и будут правы?

И вот дружина собралась под наши стяги, и  скажем  мы  всякому,

что не должны мы есть, будучи на поле брани,  чтобы  мы  отбирали

греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь

Сва поет над нами, и должны мы стягам  нашим  дать  трепетать  на

ветру, а коням нашим - скакать по степям.

И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть  его.

И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за  Русь.  Вечная

им слава! И приходили к нам люди, но  не  имели  мы  бояр,  чтобы

прийти...

7д-II

...и справить тризну славную по врагам.

Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и  скот,

но не будем греков полонить.  Они же нас знают как злых, но мы  -

добрые на Руси.  И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит,

что делает добро.  И не будем мы такими, как они, ведь нас  ведет

наша Ясунь, и потому постараемся  трудами  нашими  победить  всех

врагов до единого.

Словно соколы нападем на них и бросимся в  грозную  битву,  ибо

Матерь Сва поет во Сварзе о подвигах ратных.  Мы ушли от своего

дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать  русского  меча,

(и увидели они) как секут ясуни.  Не говорите же, что мы не могли

ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это гово-

рить, ибо не могли мы повернуть вспять  перед  (Матерью)  Сва.  И

быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет по-

тише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы

чистые.

И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в  союзе

с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы  про-

тив нас. И потому мы должны были стараться и молить богов о помо-

щи в трудах ратных наших.

И вот Матерь Сва бьет крылами  о  подвигах  ратных  и  о  славе

воинов, которые испили воды живой от Перуницы в  крутой  сече.  И

эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни

вечной, (любому) воину нашему, пораженному  мечом  и  потерявшему

буйную голову. И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и

братья-вожди трудились для братьев.

8/1-III

И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сиры-

ми и нищими.  Те же железо наточили, чтобы наши животы  вспороть.

От этого все и произошло, и потому были сирыми и нищими.  Аскольд

и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как

мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.

И это будет нам уроком, чтобы мы осознали  наши  ошибки,  чтобы

все было иначе в наше время.  И вот Аскольд воинов своих  посадил

на ладьи и пошел грабить в другие места.  И стало так, и пошел он

на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам  в

их землях.  Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а

варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло. И

Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в сте-

пи и убивал купцов, которые ему доверялись.

Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат на-

ши пращуры под травой зеленой.  И теперь мы поняли, как быть и за

кем идти.

14-III

Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно.  И  мы

притекали к смерти, как к празднику.  Было предсказано это нам  в

старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда  мы

принимали купцов - арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и мы

брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили бо-

гов.  И нам было поведено чтить их. И мы имели на то  указание  в

наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим по-

чести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.

И будут руки наши утруждены не от плуга, а  от  тяжелых  мечей,

так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их  от  вра-

гов.  И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь

великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло

время борьбы.  И мы не смеем говорить о других делах, а только об

этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели

людей. И земля теперь под ними.

Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-

ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой

(?) туда, откуда пришел.

И вот границы наши врагами сокрушены,  и  землю  нашу  попирает

враг.  И это обязанность наша (защищать землю), и  мы  не  желаем

иной рати.

6е-II

Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь  была

у нас суровая.  И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в  иную

землю и там задержались.

Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по  бере-

гам морским до Сурожи.  И там создали они сурожский край, ибо там

был град Сурожь, подданный Киеву.  И было это создание не добрым,

а злым, потому что из-за него начались битвы. И тут впервые варя-

ги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил

его.  Аскольд, а после него - Дир уселись у  нас  как  непрошеные

князья.  И они начали княжить над нами  и  стали  вождями  самого

Огнебога, очаги хранящего.  И потому отвратил он лик свой от нас,

что мы имели князя, крещенного греками.  Аскольд - темный воин  и

так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть вар-

вары.  Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши

отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как  испуганных

поросят!

6э-II

Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступа-

ла или засуха, или иная беда.  А этот Аскольд приносил жертвы чу-

жим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими -  и

не должно быть по-иному! А греки хотят нас  окрестить,  чтобы  мы

забыли богов наших и так обратились к ним,  чтобы  стричь  с  нас

дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.

Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!

Трава зеленая - это знак божеский.  Мы должны собирать ее в сосуд

для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать  богов  в  мер-

цающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить.  А она в  Ирии

уже священна во сто крат.

Примечания

1. Цифрой I обозначены дощечки, опубликованные С. Лесным в Канаде

в 1966 г. Цифрой II - тексты, опубликованные Куренковым в журнале

"Жар-птица", в котором Ю. П. Миролюбов был редактором. Цифрой III

- тексты из архива Миролюбова,  опубликованные  Скрипником  после

смерти Миролюбова.

2. Сварог - единый небесный бог, дед  богов,  он  же  -  Триглав,

Троица, Вселенная.

3. Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич,  Зернич,  Овсенич,

Просич, Сгудич, Ледич, Лютич - названия месяцев  и  имена  богов,

приходящих в эти месяцы и покровительствующих явлениям природы.

4. По мнению историка В.  В, Седова, это одно из славянских  пле-

мен, скифо-сарматского, иранского происхождения, что  опровергает

норманнскую версию происхождения Руси, берущую начало в  "Повести

временных лет".

5. Семиречье - область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь  и

Джунгарским Алатау.

6. Матерь Сва - на санскрите "Сама Матерь" - Великая Матерь.

7. Голунь - название города и места в скифских степях.  Археолога

считают, что Голунь - это так называемое Бельское городище на ре-

ке Ворскле - притоке Днепра, где жили гелоны

8. Карань - небольшой город близ современной Керчи.

9.  Сурица  -  священный  напиток,  от  индоевропейского  "сурья"

солнце.

10. Сурож - поселение тавров в IV в. до н. э.  С III в до н. э. -

греческий город Сугдея.

11. Хорсунь - Херсонес, Херсон, Корсунь - древнегреческая колония

на территории современного Севастополя 12.  Германарех  -  король

остготов из рода Амалов, основатель так называемой "империи  Гер-

манареха".  Готский историк Иордан  утверждал,  что  эта  империя

простиралась от Балтийского моря до Черного.

12. Германарех - король остготов из рода Амалов, основатель  т.н.

"империи Германареха".  Готский историк Иордан утверждал, что им-

перия простиралась от Балтийского моря до Черного.

13. Воронежец - возможно, это пос.  Воронеж в Шосткинском  районе

Сумской области. Там в центре до сих пор сохранился древний вал

14. Край Антов - по историку Иордану, "могущественнейшие из антов

живут близ лукоморья Понта от Днестра до Днепра".  Скуфь Киевская

- земля Киевская.